Souveraine, elle n'a jamais courbé l'échine face à la pensée unique.

Au service du règne animal, sa vie est exemplaire.

D'une grande beauté, elle a pour autant laissé le temps faire son œuvre, naturelle jusqu'au bout.

Une Reine

40 ans de matrixage idéologique anti-raciste résumés en une photo

Où est la sagesse ?

L'anti-racisme est une idéologie dans laquelle l'anti-raciste est le sauveur du triangle de Karpman, fustigeant les bourreaux et protégeant les victimes.

A priori moralement légitime, elle détruit par le fait même tout système immunitaire des peuples naturels au sein desquels elle se propage, proliférant par la victimisation des uns et la culpabilisation des autres, par héritage.

Mais quand il y a différence de race seulement.

 L'esclavage de l'homme blanc par des blancs ou par des populations arabo-turco-maghrébines n'est pas intéressante, l'esclavage de l'homme noir par ces derniers non plus. Les autres races ne sont pas en reste.

L'universalité de l'esclavage, de l'asservissement, de la saloperie humaine en général, est occultée.

L'anti-racisme détruit l'indigénat, instillant une maladie auto-immune quand l'allogène est quasiment divinisé.

Elle dresse l'allogène contre l'indigène.

Si elle détruit les peuples indigènes là où elle sévit, elle les encense là où elle n'est pas.

Elle ne s'embarrasse pas de cohérence, ce maître-mot sur le sentier de beauté, ni de complexité ni de nuance. 

L'individu anti-raciste y puise légitimité morale et supériorité et, il faut bien le dire, condescendance.

Renvoyant toute opposition à la deuxième guerre mondiale, il instille en l'indigène qu'il est un criminel, conditionnant les psychologies individuelles, appliquant dans ce cas amalgame et stigmatisation.

L'idéologie met en lumière ceux qui courbent l'échine et les autres.

Elle est une formidable opportunité de grandir, ou de mourir.

_________________________

Dans un article antérieur, j'ai évoqué un homme blanc qui pratique la tradition lakota, bien connu dans le milieu chamanique.

 A ses débuts, se prenant pour un indien d'Amérique, il n'écoutait pas son enseignant qui lui répétait de réveiller le celte en lui, jusqu'à ce qu'il fasse ce chemin de cohérence.

Il en mesure les bienfaits pour lui-même et témoigne de la conscience de l'importance des lignées de sang des autochtones américains, lesquels l'ont bien mieux accueilli quand il s'est présenté à eux en tant que celte porteur de sa tradition ancestrale.

L'homme en question se fait aujourd'hui traiter de raciste.

__________________________

Mon âme est marquée par mes vies amérindiennes.

Je n'en avais aucune conscience jusqu'à ce que leurs esprits me tombent dessus.

Mais en tant que blanc, si je me prends pour un descendant de Géronimo, je suis faux et pose une limite dans mon lien à la partie spirituelle du monde,

du fait même de mon manque de cohérence.

Les aspirations de l'âme sont essentielles et si les rites païens sont en mesure d'étancher une soif métaphysique, in fine,

c'est l'incarnation qui compte, toujours.

_________________________

Les rites amérindiens transmis sont respectés à la lettre.

Pour autant, ce respect indispensable à l'apprentissage n'est absolument pas mu par une volonté que nous les singions, mais bien

pour reprendre le cours vivant de notre sang, retrouver notre continuité spirituelle ancestrale miroir de la leur.

Tel est le message que j'ai entendu de vive voix à plusieurs reprises.

_________________________

En 1973 eut lieu le soulèvement de l'American Indian Movement aux USA, les autochtones revendiquant leur héritage, le respect de leur droits normalement garantis par des traités et se battant contre ce rêve américain qui, je cite, "fusionnât dans un même creuset des migrants de tous les horizons".

https://www.ina.fr/ina-eclaire-actu/video/caf96034091/les-indiens

J'en profite pour protester officiellement contre le french dream.

_________________________

J'ai vécu en France blanche jusqu'à ce que je monte à la capitale en 2004. 

Huit années à Paris forcent la conscience. A l'époque, un sentiment persiste, le tableau général n'est pas clair.
Je suis touché par l'enlaidissement du pays (architecture, publicités, constructions immobilières, routières et ferrées), la dégradation des comportements humains, la perte du savoir-vivre, la violence qui s'installe partout, le contrôle, les privatisations, l'immigrationnisme imposé par l'anti-racisme institutionnel, politiques, médias, show-biz, syndicats, MEDEF. C'est le règne du déracinement et des donneurs de leçons.

Tout cela laissait un arrière-goût de laideur infinie, d'arnaque.

Où est la sagesse?

_________________________

Cette page est l'objet de mises à jour, d'ajouts.

'De mémoire indienne', Tahca Ushte et Richard Erdoes

'Autobiographie d'un yogi', Yogananda

'Cheminer avec le vivant, entretien avec Didier Delaporte', Carole Babin -Chevaye

'Message des hommes vrais au monde mutant', Marlo Morgan

'A la rencontre des Tsaatan', Gilles Wurtz

A l'approche d'un équinoxe d'automne, une rage de dent s'est déclenchée. Une douleur comme je n'en ai jamais eue. Au matin, le dentiste me fait une ordonnance, je ne suis pas arrivé à la pharmacie que la douleur disparait. Je prends quand même les médicaments de peur qu'elle revienne.

Un jour et une nuit tranquilles puis c'est le week-end de l'équinoxe. La douleur revient, elle dépasse l'effet des médocs. C'est moindre mais quand même, fichue douleur !

Un ami est là pour l'occasion. Il suit le sentier lui aussi, je l'écoute.

« Rage de dent... rage dedans, rage dehors »

Et bing !

Décrire sa douleur, la qualifier peut aider à décoder ce qui la provoque, dit-il.

Je sais qu'il a raison, c'est cartésien, tout est lié.

Les mots qui me viennent sont glacial et froid. Je la décris comme cela bien que n'ayant pas la sensation de froid. De fait, je zappe, ça ne correspond pas.

La douleur revient encore, angoissant vu que je suis sous traitement.
Jusqu'au moment où je regarde à nouveau : glacial et froid toujours... et là, je vois clairement en moi ce qui y correspond.
Je sors de cette posture et la douleur diminue drastiquement dans la seconde, bingo !

Soulagé et méfiant, je ne m'emballe pas. La douleur résiduelle tient plus de la gêne qu'autre chose. La hutte s'en charge, elle disparaît totalement, j'arrête de prendre l'anti-douleur.

Quand le corps parle, l'univers parle.

A nous de savoir l'écouter.

Chez les autochtones nord-américains, la quête est à l'origine le rite de passage des jeunes hommes. Il n'est ouvert aux femmes que depuis peu, ces dernières ayant leurs propres rites honorant leur fertilité sous des formes diverses et variées selon les nations et les tribus auxquelles elles appartiennent.

Lorsque le garçon devient fertile, sa part spirituelle doit accompagner la maturité physique.

La quête est ainsi une épreuve qui sanctionne un début de maîtrise de soi et par là-même une confiance naissante des aînés envers celui qui a réussi à

dominer faim, soif, sommeil et peurs dans la forêt.

Rester au contact de la nature en évitant les relations humaines pendant des jours et des nuits nous harmonise à elle, autrement dit à l'univers.

Il ne s'agit pas de chercher la vision mais plutôt d'avoir la volonté de rester là, simplement au contact de la nature, et d'observer.

Cette volonté résonne dans l'univers, il réagit.

La nature, première des enseignantes, reflète alors ce qui nous a poussé à rentrer dans ce rite.

Tant de fois nous pensons ...
-Si je suis spirituel, je ne peux pas être en colère
-Je ne peux pas être vulnérable
-Je ne peux pas être triste
-Je dois avoir la foi et la confiance
-Je dois être positif

Le positivisme est la plus grande erreur vendue aux spirituels ou à ceux qui veulent l'activer.
Vous n'êtes pas plus spirituel, pour être positif ou pour ne pas vous mettre en colère.

Si le moment l'exige:
-Vous devez aller dans vos enfers
-Vous devez voir vos démons face à face
-Vous devez les laisser vivre et être
-Vous devez permettre à votre ombre de se manifester, sans nuire aux autres dans cette manifestation, mais sans vous blesser en la laissant à l'intérieur
-Vous devez aller à la rencontre de vos peurs et les traverser
-Vous vous retrouvez avec votre douleur et laissez-la s'extérioriser, et pleurez-la, criez-la et pilonnez des coussins ...

Trouvez-vous avec vos côtés vulnérables:
-Votre fatigue
-Votre apathie
-Votre réticence
-Vos frustrations et impuissance et les extérioriser

Voulez-vous augmenter votre lumière?
-Tout d'abord, voyez votre ombre ... jusqu'à ce que vous puissiez faire la paix, avec tout ce que vous êtes.

Parfois, un temps d'ange, un temps de démon ...
Un temps léger et un peu d'ombre.

Auteur inconu

« La terre et moi sommes en accord. La mesure de cette terre et celle de nos corps ne font qu'une... Ne vous méprenez pas, mais comprenez-moi pleinement en ce qui concerne mon attachement à la terre. Je n'ai jamais dit que cette terre m'appartenait pour en disposer à ma guise. Le seul qui ait le droit d'en disposer est celui qui l'a créée. Je revendique le droit de vivre sur ma terre, et vous accorde le privilège de vivre sur les vôtres. »

Chef Joseph, Nez Percé, vers 1875

« Certains penseurs affirment qu'il y a une séparation complète entre la partie matérielle et la partie spirituelle de l'homme, qu'il n'y a pas de dégradé de l'une vers l'autre. Je me refuse à le croire. Chacune affecte l'autre, et le lieu dans lequel l'homme vit peut modeler son caractère. »

Old Keyam, Cree des plaines, 1973

« Frères, si vous les hommes blancs avez assassiné le Fils du Grand Esprit, nous autres indiens n'y avons aucune part. S'il était venu parmi nous, nous ne l'aurions pas tué, nous l'aurions bien traité. Pour ce crime, vous devez faire réparation vous-mêmes. »

Red Jacket, Iroquois Sénéca, vers 1820

Soulèvement autochtone du 23 mars 1973

En 1973 eut lieu le soulèvement de l'American Indian Movement aux USA, les autochtones revendiquant leur héritage, le respect de leur droits normalement garantis par des traités et se battant contre ce rêve américain qui, je cite, "fusionnât dans un même creuset des migrants de tous les horizons".

https://www.ina.fr/ina-eclaire-actu/video/caf96034091/les-indiens

Selon les chamans toltèques, il y a deux sortes d’hommes sur terre : ceux qui prennent le temps de s’interroger sur les gens et sur le sens de l’univers et de se demander qui ils sont et ce qu’ils font là, des hommes que les réponses toutes faites proposées par la société dans laquelle ils vivent ne satisfont pas et qui vont faire de ces deux questions le fondement d’une vie nouvelle, imprégnée d’un irrésistible parfum de liberté. Et puis il y a les autres, ceux qui, riches ou pauvres, cultivés ou non, se seront très tôt laissés hypnotiser par le brouhaha, les nécessités et les mirages de la vie quotidienne au point de ne jamais trouver le temps de se poser ce genre de questions, les trouvant inutiles ou même absurdes, une attitude et un choix que les chamans appellent « succomber à l’hypnose socialitaire ».
Aventuriers de l’esprit, les premiers, s’ils persévèrent ont une chance de devenir les créateurs de leur vie, portés par l’énergie du mystère de l’existence parce qu’ils l’auront regardé en face et accepté. Les seconds vivront le plus souvent dans le conformisme de leur époque, serviteurs du système en place, tournant le dos à l’inexpliqué et, par là, à eux-mêmes.
Le monde est en effet le miroir que chaque individu perçoit, une projection de soi, un processus circulaire que les chamans appellent « l’anneau de pouvoir ».
Comme le miroir, le monde ne nous renvoie que la représentation qu’en fabriquent nos perceptions personnelles, nos croyances et nos humeurs. Le vrai pouvoir de changer les choses se découvre et s’exerce à l’intérieur de soi, sur l’intérieur de soi.
Tous les psychothérapeutes dignes de ce nom et tous les chamans pratiquant la guérison spirituelle depuis de longues années sont amenés un jour ou l’autre à se demander pourquoi il est si difficile pour l’être humain de changer des croyances ou des comportements qui sont pourtant, à l’évidence, la cause de tant de souffrances, de mal-être et même de graves maladies. Mais il leur suffit de se rappeler combien de mémoires ancestrales, prénatales familiales, éducatives et sociétales ont façonné leur personnalité pour avoir la réponse : l’homme est littéralement et jusqu’au plus profond de ses cellules infiltré de programmations d’ordre karmique, culturel et affectif qui sont autant d’obstacles à tout changement.
Travailler sur soi devient ainsi le seul espoir pour l’homme de se libérer et de devenir celui que, tout au fond de lui, son nagual lui murmure qu’il peut-être. Il est bien placé pour cela puisqu'en lui résident tous les changements et les potentiels créatifs de l’univers !
« L’homme ne naît pas libre mais il est libre de se libérer ».
C’est donc pour lui à la fois une chance extraordinaire d’en avoir un jour le désir et sa plus grande responsabilité.
Les sages taoïstes désignent le travail sur soi par l’expression « chevaucher le tigre ». Le tigre représente à leurs yeux cette force irrépressible qui fait mourir et renaître en permanence tous les êtres.
En travaillant sur soi, on ose affronter au lieu de fuir, on bondit sur son dos, on l’enfourche et on se fond dans sa force pour mieux orienter celle-ci pendant que s’éveille peu à peu la conscience de notre identité avec lui.

"Tambour Battant 8000" (fb)

En sixième, la gravité fut abordée en sciences physiques.

A cette époque, j'ai fait un rêve dans lequel je me levais de mon lit, ouvrais la fenêtre de chambre et décidais de m'élancer parmi les arbres pour planer ensuite au dessus du bois, sur la colline surplombant un bout de la vallée.

Naturellement, je flottais dans les airs avec plaisir jusqu'au moment où j'ai pensé à la gravité.

Et là, ce fut une véritable lutte de l'esprit pour pouvoir rester dans le ciel, alourdit par cette force dogmatique, vérité absolue ingurgitée à l'école, je devais chuter. J'ai réussi quand même à reprendre de l'altitude mais c'était pénible.

Vingt-quatre ans plus tard, une fois mon sentier entamé, ce rêve a repris et cette fois, non seulement je volais sans aucune lourdeur mais faisais aussi voler des objets.

Lois et théories scientifiques sont des vérités relatives fonctionnant dans un ou plusieurs référentiels et pas d'autres. La gravité n'a aucune accroche dans le monde onirique à moins de la lui accorder.

Les prendre pour absolues nous fait basculer dans le dogme, entrave nos habiletés naturelles, c'est un filtre sur la perception du Monde tel qu'il est.

Un signe est vécu comme tel uniquement par le sentiment qui surgit avec une scène de vie.

Il n'est interprétable par aucune autre personne puisqu'elle n'aura pas vécu ce sentiment.

Chacun est son propre maître.

Je comprends ce terme sur le fond, ce qu'il cherche à exprimer, mais lui préfère la raison d'être.

Il n'y a pas de mission au sens ou nous faisons nos choix. C'est le pouvoir du libre arbitre.

A une période de ma vie, ne voulant plus rien faire qui ne soit pas profondément moi d'abord et avant tout, je me suis posé cette question :

Qu'est-ce qui me met en joie, qu'est-ce que j'aime réellement ?

Aucun phénomène extérieur ne donne la réponse, elle est en nous.

J'ai entendu une autre approche, en substance :

Qu'est-ce que vous aimeriez transmettre, dire au monde quand votre dernier souffle approche ?

La vigilance a fusé de suite : "Rassemblez votre être et partez en forêt, restez dans un espace, soyez vigilant(e) et tenez votre feu sacré ! Allez !" ai-je répondu.

Parmi toutes les activités qui amènent une satisfaction profonde en l'être humain, il y en a qui sont comme une note "fondamentale" et nourrissante de l'être, avec laquelle il y a résonance, dans laquelle il y a engagement, par laquelle il y a transcendance.

C'est la raison d'être.

En substance, j'ai remercié les connards et trous du cul de basse fosse pour leur aide précieuse à m'apprendre à prendre soin de moi.
Continuez de travailler votre position sociale, à travailler la forme sans le fond, un de ces jours vous l'aurez dans le fion.
Bonne année les trouduc et merci pour tout.

Dans les enseignements que j'ai reçus,

la gratitude est la vertu de base de toute prière.

Hasard

Avant d'entamer le sentier sacré, ma propre expérience a sérieusement mise en doute la notion de hasard.

En cartésianisme, pas de hasard, que de l'aléatoire.

Le hasard est une virtualité invoquée pour suppléer à la méconnaissance de la causalité d’un phénomène. L'aléatoire qualifie un phénomène dont les causes ne peuvent être perçues par suite de leur complexité ou de notre insuffisance à les distinguer. (impossibilité d’analyse et de compréhension)

A mon sens, ce dernier serait intelligible s'il n'était lié à une conception linéaire du temps. Un évènement de l'instant t est dû à un ensemble d'évènements qui se sont produits à t-1 t-2 t-3... C'est pas faux mais limité au mental.

De mon expérience, j'en retire ce qui suit :

Ni hasard ni aléatoire, que de la résonance !

Chaos

Comment le chaos pourrait-il exister dans l'univers?

La seule possibilité de chaos résiderait logiquement dans la capacité à ne pas respecter ses lois. C'est donc impossible à moins d'un attribut permettant d'aller à l'encontre de l'Harmonie universelle.

Telle est la capacité de l'être humain via le libre arbitre.

C'est dans nos gènes et c'est à double tranchant.

Soit on s'éloigne de la Conscience, l'inconscience du Tout-relié règne, on se complaît dans le conformisme ambiant, "j'y peux rien, c'est pas moi qui décide" et le chaos-disharmonie s'installe. Soit le sentier est entamé, on arrête de subir, chaque individu prend conscience de sa souveraineté et on sort pas à pas de la tempête.

Choisir est la responsabilité que nous confère le Grand Mystère.

C'est le réel pouvoir de l'être humain.